民族概况
　　济南市是我国东部散杂居少数民族人口较多的省会城市，是全省民族工作的重点城市之一。据2000年底第五次人口普查，济南市有48个少数民族，人口109299人，占全市总人口1.84%。其中，回族占少数民族人口的88.79%回族、满族、蒙古族、哈尼族、朝鲜族、苗族、壮族、维吾尔族、彝族、藏族等十个少数民族占济南市少数民族人口的98.42%。目前，全市少数民族人口超过1万人的县（市）区6个，少数民族人口超过1千人的乡（镇、街办）23个，民族村（居）45个。
　　宗教概况
　　济南市天主教基本概况
　　济南市现有神职人员(主教、神父)11人，天主教堂19处，信教群众近万人。
　　济南市天主教的发展要追溯到十五世纪，早在1635年耶稣会传教士即来山东济南做了首位传教士，先后隶属于澳门、南京、北京教区。
　　十一届三中全会以后，宗教政策得到恢复和落实。洪家楼、将军庙街、陈家楼、小杨庄以及平阴胡庄等教堂先后重新开堂，恢复正常宗教活动。
　　济南基督教概况
　　基督新教是由英国伦敦会传教士马礼逊于1807年首先传到中国的，在华二十五年间翻译了《神天圣书》（即《圣经•新旧约全书》），发展了蔡高、梁发、屈昂等几位中国籍信徒，其中，梁发成为第一位华人牧师。1840年鸦片战争后，西方基督教凭借不平等条约获得特权，开始大规模传入中国，从东南地区少数口岸向我内地、边境发展，在华活动的外国差会有130多个。由于传教活动受到列强不平等条约保护，教会受外国差会控制，基督教在中国被称为“洋教”，1949年仅有信徒70万左右。1876年《烟台条约》签订后，传教士进入了济南。
　　第一位进入济南的传教士是英格兰圣经会派遣的韦廉臣。济南的第一座新教礼拜堂是于1896年在华美街共建的美国美长老会东关教堂。随后英国浸礼会，美国南方浸礼会、美国卫理公会、英国圣公会等宗派纷纷在济南建造教堂，发展信徒。
　　1950年7月，中国基督教界吴耀宗等40位领袖联名发表“三自宣言”，发起了三自爱国运动，号召教会自治、自养、自传，中国教会从此走上了独立自主自办的道路。
　　1954年7月，中国基督教第一届全国会议召开，正式成立了中国基督教三自爱国运动委员会。提出在中国共产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱祖国，遵守国家法令，坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的方针。
　　1958年各种不同信仰礼仪背景的教会实行了“联合礼拜”。从此中国教会进入“后宗派时期”，基督教的宗派组织在我国不复存在。
　　“文革”时期，中国基督教一度中止活动。1980 年，中国基督教三自爱国运动委员会恢复活动，召开了第三次全国会议并成立了中国基督教协会，在新的历史条件下继续推进三自爱国运动，开始了按三自原则办好教会的新探索。1996年基督教第六次全国会议，将这一时期的探索总结为坚持“按三自原则办好教会”，必须坚持独立自主、必须坚持爱国爱教、必须努力增进团结、必须大力落实三好（自治要自好、自养要养好、自传要传好），向全国基督徒发出了“一个好基督徒应该做一个好公民”的号召。
　　随着中国基督教三自爱国运动的发展，过去外国传教士传下来的一些神学思想，与社会的发展、时代的进步不相适应，产生矛盾和冲突。在丁光训主教的大力倡导下，中国基督教界积极探索开展神学思想建设。1998年11月，基督教全国“两会”（中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会）在济南召开全体委员会，作出了开展神学思想建设的决议。神学思想建设的主要内容是：如何结合中国国情和文化，阐述基督教的基本信仰及道德规范，使中国基督教与社会主义社会相适应。
　　目前，济南基督教教堂及活动点总数超过285个，其中市管教堂7处。宗教职业者340人，其中，牧师17名,长老44名,传道员265名,神学生14名。信教群众48203人，开放活动场所285处。有信教群众人数近5万人。
　　济南佛教概况
　　佛教在济南有悠久的历史。目前，济南市佛教正式开放场所6处(千佛山兴国禅寺、长清区灵岩寺、历城区神通寺、平阴县翠屏山宝峰寺、天桥区泺口兴隆寺、章丘市莲华山胜水禅寺)，出家僧尼30余人，信众近8万人。